智智授 金刚智 唐开元中智来中国大建㬅茶罗法事
大智道氤大慧一行及不空三藏咸师尊之是为瑜珈
之宗唐贞观三年三藏玄奘往 (第 2a 页)

佛前受瑜伽最上乘义后数百岁传于龙猛菩萨龙猛
又数百岁传于龙智阿阇梨龙智传 金刚智 阿阇梨 (第 6b 页)
金
刚智 东来传于和尚和尚又西游天竺师子等国诣龙
智阿阇梨扬攉十八会法法化相承自毗卢遮那如来
至于和尚凡六叶矣 (第 6b 页)

　　书大悲心陀罗尼经秘本后
右经为宋人写本题云大唐三藏不空译较今藏函
伽梵达摩译本唯经前偈稽首观音大悲王乃至所
愿从心悉圆满十六句与达摩本十四句至异从南
无大悲观世音乃至说神妙章句陀罗尼后无量众
生发菩提心则宛是一本也咒中每一句下有白描
小画像夹住诸佛菩萨诸天神鬼名于其下此则达
摩本所无亦今世间人所未晓者余敢以臆通之昔

者金刚萨埵亲于毗卢遮那佛前受瑜伽密部最上
乘义后五百岁传龙猛菩萨龙猛又数百岁传于龙
智龙智传 金刚智

(第 1b 页)
金刚智

传大广智不空自毗卢遮
那如来至我不空才六叶耳不空年十五师事 (第 1b 页)
金刚
智

受金刚界大曼荼罗法又诣龙智扬㩁十八会金
刚灌顶及大悲胎藏建坛之法传经论至五百馀部
当玄肃之朝建灌顶道 (第 1b 页)

等继
之立羯磨法唐南山澄照律师道宣作疏以明之四分
律遂大行是为南山之宗萨埵以瑜珈授龙猛猛授龙
智智授 金刚智 唐开元中智来中国大建曼荼罗法事
大智道氤大慧一行及不空三藏咸师尊之是为瑜珈
之宗唐贞观三年三藏玄奘往 (第 40a 页)

那佛前受瑜伽最上乘义。后数百岁。传
于龙猛菩萨。龙猛又数百岁。传于龙智阿阇黎。龙智传金
刚智阿阇黎。 金刚智 东来。传于和尚。和尚又西游天竺师
子等国。诣龙智阿阇黎扬攉十八会法。法化相承。自毗卢
遮那如来貤于和 (第 17b 页)

三藏者何。于心为戒定慧。于学为经律论。惟西域二大士。
以正智法器为天人师。大宏教和尚本号 金刚智。 南印度
人。出家于那兰陁寺。道成于迦毗罗卫国。事龙智阿堵梨。
通总持灌顶之法。入师子国。登楞伽山。航 (第 19a 页)

不空梵名阿目祛跋折罗。北天竺婆罗门族。幼随季父至
东土。年十五。师事 金刚智 三藏。后附昆崙舶至师子国。天
宝五载。赍密藏还京师。赐号智藏。历元宗肃宗代宗三朝。
皆为灌顶国师。永 …… (第 09a 页)
心三密三十支 金刚智 镜圣道性海故。

* 飞锡 (第 12b 页)

　　建极铜钟(在大理府太和县城西北莲花峰下/三塔寺中作上下两层每层六面上)
(层每面高二尺五寸馀广二尺二寸饩下层每/面高一尺三寸馀广一尺七寸馀上层铸 金刚)

(智 宝大轮妙法胜业慧响六波罗密像下层铸/增长大梵广目多闻天王及天主帝释持国天)
(王六像末有维建极十二年 (第 11a 页)

　　　　碣铭(并序)
三藏者何于心为戒定慧于学为经律论惟西域二大
士以正智法器为天人师大宏教和尚本号 金刚智 南
印度人出家于那兰陁寺道成于迦毗罗卫国事龙智
阿堵梨通惣持灌顶之法入师子国登楞伽山航海涉
险聿来中 (第 4b 页)

　　释氏护教编后记
西方圣人以一大事因缘出现于世自从鹿野苑中直
至于跋提河演说苦空无量妙义障机钝利分为顿渐
无小无大尽皆摄入萨婆苦海既灭度后其弟子阿难
陀多闻总持有大智慧结集为修多罗藏而诸尊者或
后或先各阐化源优波离集四部律谓之毗尼金刚萨
埵于毗卢那前亲受瑜珈五部谓之秘密章句无著天

亲频升知足天宫咨参慈氏相与造论发明大乘谓之
唯识宗旨西竺龙胜以所得毗罗之法弘其纲要谓之
中观论燉煌杜法顺深入华严不思议境大宣玄旨谓
之华严法界观毗尼之法魏嘉平初昙柯罗始持僧袛
戒本至洛阳而昙无德昙谛等继之立羯磨法唐南山
澄照律师道宣作疏明之四分律遂大行是为行事防
非止恶之宗萨埵以瑜珈授龙猛猛授龙智智授 金刚
智

唐开元中智始来中国大建曼荼罗法事大智道氤 …… (第 32a 页)
密曼拿罗法而祖 金刚智

曰密教轮以直指人心见性
成佛之言而祖菩提达摩曰心教轮其言非不佳而去
佛之意益远矣判教诸师家异说而人异 (第 38b 页)

岳山。庆尚之太白山。忠清之俗离山。全罗之智异山。济州之汉挐山。峰峦水石之胜。北京以东。无可与比。其中 金刚智 异汉挐。号称三神。山多灵异故迹而金刚其最奇秀者也。中国人曾有诗曰。愿生高丽国。一见金刚山。本国人有诗 (第 146H 页)

　　

答赵云石(羲卿)书
向复卧游记。闻有故未借。俟稍暇即欲问之。桑榆之境。心思常促。诚不耐其企望尔。东国山名多出古记。古记者僧徒所作也。如 金刚智

异妙香等诸山名。皆从佛家说。而毗卢国师般若等峰。殆无山而不有。不然如广大，赵哥，于罗，巨次，庄佐，加 (第 286H 页)

西方几千里之外。布蔓于东土。近而可师法者乃委弃之。远而不可致者。反浸淫而不之息者何也。是故海东名山如 金刚智 异七宝妙香之称。皆释家语也。林涧崖壑。皆被污蔑。独道峰有足以顾其名而思其义。不畔乎先王之道。先生好游 (第 328L 页)

可瞑目。
汉挐山歌
汉挐山在济州西。高标上与南斗齐。根盘一岛三百里。瀛海四环无属连。海北诸山等儿孙。 金刚智 异差比肩。千林万壑互蔽亏。异卉奇岩错其间。风气清凉夏如秋。阴穴寒凝六月冰。山顶有潭名白鹿。琼沙皓皓水 (第 227L 页)

后。无日不晴。快睹日之出入。又尽眼力所及。可谓此生晚计之一幸也。相与举酒而贺之。且我国之山。妙香九月 金刚智 异。为四方之镇。而智异乃头流也。金刚边山头流。为古所谓三神山。而头流乃方丈也。杜诗有方丈三韩外之句。 (第 484H 页)

边山。海岳也。名于国中。世称小蓬莱。东峰月沙。皆以 金刚智 异。论甲乙。余尝愿见。是岁始南游。将寻玆山之胜。先访尹致敬，高台镇于山下。郑兄曾与有约。欲使为主人也 …… (第 362H 页)
台下。为流觞之饮。又前数里。为咏归盘。徘徊啸咏。悠然有浴沂风雩之兴。闻道洞慕圣岩。亦多泉石之观。噫。 金刚智 异诸山。昔所游历。而峰名多出异教。反为景物之累。今焉来此。有邵尧夫道在是之叹。聊为记。以俟后日来游者 (第 365H 页)

。分耦决拾鼓如雷。君子之争惟德观。枯肠无复较艺心。息交绝游门常关。
我所思兮在何许。仙区异境多三韩。 金刚智 异与妙香。古称东海三神山。王乔应真手可招。我欲蜡屐身无閒。
我所思兮在何许。碧海漫漫连紫渤。鲸鲵戢鳞 (第 36H 页)

里。横亘一千里。西与昆崙为伯仲。相对而屹立。水有三派。山有四支。三派者。东海鸭绿粟米也。四支者。太白 金刚智 异阿斯也。昆崙。天下之宗山。故流而为中州五岳。长白。东方之宗山。故流而为三韩四山。山与山而对待。寅与 (第 58H 页)

眵眼伤情实为渠。缱绻深情终不奈。抱而至死矢无疏。
会宁吴生以七宝诗见寄。遂次其第一首山间还韵。
大让 金刚智 异山。地嫌关塞要荒间。空教声闻闻于远。多事轮蹄日往还。
春日山居五乐
春来一壑总啼禽。静听可分巧拙音 …… (第 25H 页)
新荣。
至鱼游涧李先生旧宅。拜道北祠。因上松岩与祠后松皋。念先生梦楹。恰满六十年。怆然久之。谨步三渊 金先生 赠别韵以志感。
遗墟来访小岩青。手阅先生旧抱经。千载谁能理馀韵。恭行瞻礼立空庭。
龟岩集卷之二
　诗 (第 25L 页)

　　
赠远上人序
鸡足之东。有刹焉。山高而地寂。非淡然无欲。面壁观心。以求见夫其师之所谓性者。则不可以久留也。山之僧文远居之。岁癸卯。予受业于龙滩李先生门下。函丈之馀。讲论从容。先生呼而进之曰。汝见山之僧文远乎。曰。未也。曰。欲见则可往焉。是其人也。颇聪明解文理。云踪霞躅。已遍于 金刚智 异之巅。而今方于冰钵寺居住焉。 (第 10H 页)